约书亚记5:13-15
一、经文背景
a.第一次出埃及因不信失败告终
十灾——神亲自为他们争战
守逾越节
过红海
不信——玛拉埋怨苦水、在西奈山拜金牛犊、米利巴试探神、在加低斯不信神的应许，摩西也不允许进入迦南
所有人倒毙旷野
b.第二次出埃及因信心成功初现
约书亚成为摩西的接班人
相反的顺序
耶利哥——迦南地最坚固的城市
两个探子“耶和华果然将那全地交在我们手中了，并且那地所有的居民在我们面前都融化了”
过约旦河——过红海时，水先干，祭司脚一入河水，河水中断树立成垒
第二次逾越节，在强敌面前受割礼
耶和华的军队的元帅出现了
c.总结
再大的神迹，如果没有信，依然无法进入应许之地，
只要有信心，困难在神面前都不是苦难
同学为妻子求工作的例子
我岳母的例子
二、经文解析
a.约书亚的疑问
你是属我们的，还是属我们敌人的呢？
b.神的宣告
神是元帅
只有神配得上这个称呼
c.约书亚的反应
没有说“你来帮我吧”“给我们粮食吧”“给我们勇气吧”
而是跪下，等待神的命令“我主有什么话，请吩咐仆人吧！”
我们今天如何祷告的？
d.神的要求
把鞋脱下来
上次是在荆棘与火中向摩西显现
鞋是人造的，而人是神造的
“不可把两样种子种在你的田里；也不可用两样搀杂的料作衣服穿。”
《出埃及记》20:25
“你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头建造；因你在石头上动了工具，就把石头污秽了。”——
背后的原则，是圣的和俗的不可以混杂在一起
圣，是神特有的，属神的，与俗世分离、归属神的
俗，就是和神无关的，不属神的
神看光是好的，于是 神就把光和暗分开。 创世记1:4
“世界又恨他们， 因他们不属世界，正如我不属世界一样。”约翰福音 17:14–16
你们不要和不信的人同负一轭。义和不义有什么相关？光明和黑暗有什么相连？(哥林多书6:14)
未来圣徒将和世人彻底分开
三、我们教会的背景
a.弟兄会
回归圣经 不依传统、不依制度，唯独圣经。
信徒平等 人人皆祭司，基督为唯一元首。 拒绝阶级与侍奉薪水。
简朴敬拜 去除外在仪式，注重内心敬拜。
信心生活 不依人力资源，只靠神的供应。
合一见证 不以宗派名区分，只称“弟兄”。
我们是最像使徒行传教会中的教会。
b.我们的角色
四、回应经文
a.基督是教会的头
不可以用任何人代替基督
b.顺服基督的命令
爱神爱人
c.保持教会的圣洁
d.朋霍费尔
由律师改学神学
1933年纳粹上台，希特勒成为国家的元首，他试图控制教会，试图删除圣经的旧约，将旧约圣经视为邪说。
朋霍费尔不肯承认，希特勒是元首，参加反纳粹的组织，而面临迫害危险
二战爆发前夕，他接受美国神学院的邀请，但是仅仅两个礼拜就返回德国，因为希特勒正在试图摧毁基督教，而他要在最艰难的时刻和德国人民站在一起
被逮捕，关进集中营，在集中营传道，狱卒深受感动
一个狱卒要协助他越狱，被他拒绝
他被脱光衣服绞死，
执行医生的见证——我近五十年的行医生涯中，我几乎从未见过一个人如此完全顺服上帝的旨意而死