我今天分享的题目是：“爱使他人得胜。”
1. 让别人得胜
基甸和耶弗他的例子
在这方面，《圣经》呈现了一对非常有趣的对比性例子。在神借着基甸和与他同在的三百人击败米甸人之后，以法莲人前来与基甸争论，说：“你去与米甸人争战，为什么没有招我们同去？”基甸回答说：“神已将米甸人的首领交在你们手中了。我所行的岂能比得上你们所行的呢？”换句话说：“你们才是得胜者，而不是我！”《圣经》说：“基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。”
在士师耶弗他的时候，也发生了类似的情况。在耶弗他击败亚扪人之后，以法莲人又来与他争吵（他们非常骄傲，喜欢争夺荣誉）。他们对耶弗他说道：“你击打亚扪人，为什么没有招我们与你同去？我们要用火烧你的房屋。”耶弗他没有基甸那样的性情——在那一天，他杀了四万二千以法莲人。虽然以法莲人肯定是有错的，但如此大规模的杀戮是说不过去的。
此外，他们决定是否杀人的标准是很粗糙的——他们是根据一个词的发音是否准确来判断的。他们说：“请说‘示播列’。”如果那人说“西播列”，他们就会杀了他。
因此，来自中国的弟兄姊妹们必须学好英语发音。一旦你去了另一个国家，那里的人可能不像斐济人那么友好——你可能会卷入种族冲突。他们可能会问你：“你是中国人吗？”“不是。”“说‘谢谢’（thank you）。”“谢谢（Thank you）。”“杀了他。”
所以，欢迎参加教会的免费英语课程——这对你有好处。
耶弗他并不爱以法莲人，事实上他恨他们，因为他们以前曾嘲笑基列人，说：“你们基列人是以法莲和玛拿西逃窜的人。”这可能是因为，当以色列人进入迦南地时，基列人所属的支派选择了留在更舒适的约旦河东岸，而不是过河。
《箴言 15:1》对这种情况提供了一个恰当的总结：“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”
在教会中的实践
在教会里，我们有时会遇到意见分歧。如果问题是核心教义——例如耶稣是完全的神和完全的人，圣经是真理且完整无缺——我们就绝不能妥协。但更多的时候，当涉及微不足道的小事时，我们应该让别人得胜。
哥林多教会的信徒曾为是否允许吃祭偶像的食物而争论。一派人认为基督徒不应吃这类食物，以免玷污自己。另一派人则争辩说偶像算不得什么，只有一位真神，不必担心这个问题——可以自由食用。双方似乎都有合理的理由。
但保罗说：“所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。”
他的意思是：你可能是对的，但不要为此争吵。顾念你的弟兄，让他们得胜！
在之前的一个周三弟兄查经班上，我们谈到了中国教会和斐济教会庆祝主餐方式的不同。在中国，我们使用无酵饼，而我们这里的教会使用普通面包。我认为我们不需要改变——事实上，弟兄会（Brethren Church）是对主餐最表敬意的宗派之一。
此外，《圣经》中用来描述主餐所用面包的词语是相当模糊的——它可以有不同的解释。
你知道吗？很久以前，在北极的因纽特人中，当他们庆祝主餐时，他们会把海豹的心脏切成小块，说：“这是基督的身体。”他们为什么不用面包呢？因为他们没有面粉，而且运送面粉到那里的成本极其高昂。
如果面包是主餐唯一有效的元素，那么他们中的一些人可能终其一生都没有机会纪念主。所以，当他们用海豹心来纪念基督时，你认为耶稣会生气吗？我不这么认为——耶稣不是一个暴君，而是一位慈悲的主。
但在我们讨论后的那个周日，我注意到教会已经用印度抛饼（roti）取代了面包用于圣餐。我深受感动。我告诉我的妻子：“看，这个教会多么爱中国人。他们本不必改变，但却放下了数十年的传统，只是为了帮助我们感到更像是在家。”
我在心中对自己说：“如果有一天有人问我爱是什么，我就会告诉他们这个故事。”
在家庭中的实践
我们中国人喜欢吃番茄炒蛋。我妻子第一次做给我吃时，我觉得太甜了。我问她：“你放糖了吗？”她说：“放了。”我说：“不应该放糖的！”她回答：“我妈妈做的时候总是放糖。”我说：“嗯，我妈妈从来不放。”
现在回想起来，那真的值得争论吗？它又不是毒药——它不会要我的命。我很感谢我的妻子选择迁就我。现在，她做番茄炒蛋时，从不放糖了。她让我得胜了。
2. 耶稣让我们得胜
在2016年墨西哥科苏梅尔世界铁人三项系列赛的总决赛中，乔纳森·布朗利本已领先，但在终点线前因中暑而倒下。他的哥哥阿里斯泰尔·布朗利紧随其后。阿里斯泰尔没有跑过去夺冠，而是停下来，将乔纳森的胳膊搭在自己肩上，帮助他走向终点。就在终点线前，他甚至推了乔纳森一把，让他能够获得第二名。阿里斯泰尔自己获得了第三名。他让他的弟弟得胜了！现场的每个人都在为这位哥哥欢呼——因为在他身上，他们看到了爱。
你有没有想象过，拥有一个如此爱你的兄弟是多么美妙？你不必想象——你已经拥有了！
耶稣被鞭打，好使你得医治。耶稣被剥去衣物，好使你穿上公义的白袍。祂本可以召来十二营天使为祂争战，但祂选择了保持沉默，像一只被牵到宰杀之地的羔羊。因为祂想要让你得胜——战胜罪恶，战胜过去的自我，战胜世界。
3. 我们让耶稣得胜
耶稣爱我们，所以祂让我们得胜。如果你爱耶稣，你就应该让祂得胜。当然，耶稣一定会得胜。当祂第二次再来时，祂将在一瞬间击败所有的仇敌——没有人能抵挡祂。
但那一刻你会扮演什么角色呢？是祂忠心的帮手？是懒惰的仆人？还是站在祂对立面的人？
如果你想让基督得胜，那么就要先求祂的国和祂的义。每一次你带领一个人归向祂，祂的国度就多了一位子民，多了一个人的罪被祂的义遮盖，基督就在那个人的生命中得胜了。
在1952年，吉姆·艾略特和他的四个朋友前往厄瓜多尔，向一个未得之民部落传福音。不幸的是，他们被土著人用矛刺死。袭击发生时，尽管他们携带了枪支，但他们没有反击——只对空鸣枪示警——因为他们知道土著人还没有预备好上天堂，而他们已经预备好了。
在他们牺牲之后，吉姆·艾略特的妻子和另一位殉道者的妹妹勇敢地继续在厄瓜多尔的宣教。她们进入了亲手杀死她们所爱之人的部落，并与他们一同生活。最终，部落中的大多数人都信了耶稣。亲手杀死宣教士的人之一，名叫明卡耶（Mincaye），后来悔改并成了一名牧师。他们让基督在厄瓜多尔得胜了！
在你自己的生命中也是如此——总会有你的肉体想要与圣灵争战的时候。如果你爱耶稣，就让祂得胜。
结论
所以，我今天的结论非常简单：在教会和家庭中，当涉及到非真理的事情时——让别人得胜。而在你的日常生活中和你的心中——让基督得胜。当基督得胜时，你也就得胜了——这是一个双赢。